- И то и другое, - он с упоением затянулся и откинулся на спинку стула.
Стройный, высокий, со строгими чертами лица, аристократичной внешностью и утонченными манерами он был похож на графа, только что вступившего во владение поместьем и не знавшего житейских тягот.
- Вы с ума сошли, - собеседник скрывался в тени. Низкий грудной голос его, казалось, исходил из какой-то бездны. В нем слышался и рокот кипящей в преисподней лавы, и шелест подземных вод, и мерный гул гранитной толщи. Лица его видно не было, но правая рука с широким кольцом на указательном пальце производила впечатление о своем хозяине как о человеке спокойном, душевно сильном и крепком.
- Никак нет. Я просто собираюсь сделать это, - аристократ снова затянулся, и тонкая струйка дыма потянулась из уголка его прямых тонких губ. Он слегка прищурился, будто собираясь что-то сказать, но, заслышав шорох со стороны собеседника, предпочел промолчать.
- В таком случае вы должны знать, чем чревато ваше вмешательство в данную ситуацию.
Между собеседниками повис немой вопрос. Казалось, даже время повисло в пространстве. В побледневшей от ужаса тишине краски потемнели, постарели, сморщились от понимания неизбежности, осознавая, какое решение принимается сейчас.
- Да. Я знаю, к чему это приведет, - аристократ произнес это спокойным, но изменившимся, нервным голосом. - Не заставляйте меня ждать.
- Будьте здесь. Я скоро вернусь, - собеседник поднялся и ушел в угол за своим столом. Скрипнула приоткрывшаяся дверь, послышались приглушенные голоса. Кто-то протестовал, кто-то устало соглашался. Дверь снова скрипнула и щелкнула, закрываясь за спиной вошедшего. - Они все так же против. Но если вы настаиваете...
- Да, я настаиваю, и даже очень! - голос аристократа начал окрашиваться в гневные тона.
- Не нервничайте. Вот ваши бумаги. Можете идти.
Громко хлопнула закрывшаяся дверь. Через несколько минут дверь приоткрылась, и вошла уже немолодая, но красивая и стройная женщина. Она взяла пепельницу и так же молча вышла.
- Тщеславные, мелочные, убогие создания... - говорящий произнес это холодно, без всякого намека на эмоциональную окраску.
Он резко поднялся с кресла, в котором сидел, и вышел из-за стола. Массивная фигура на несколько мгновений заслонила дверной проем и растворилась в темноте. Через несколько минут в комнату вошли двое.
- Здравствуй, Мак.
- Давно не виделись, Мел, - они пожали друг другу руки.
- Слышал, что говорят? - Мак понизил голос почти до шепота и начал говорить что-то быстро-быстро.
За все это время тени перебрались из всех углов в один, самый темный, скрыв дверь.
- Сам Люцифер?! - Мел воскликнул, будто его ударило молнией.
Услышав внезапно раздавшиеся за дверью шаги они метнулись к двери, но она оказалась закрытой. Светильник в углу закоптил и стал тусклым. В комнату вошел высокий человек в длинном плаще. Из него везде росли - буквально из тела - различные духовые инструменты. Из них вытекала грязь вперемешку с кровью и капала на пол. Он сел на стул и снял шляпу. Безобразной формы рога, кривые зубы, расположившиеся, как у акулы, в несколько рядов, раздвоенный язык, не одна пара глаз на черепе и редкие седые волосы, растущие пучками на облезлом черепе, внушали если не страх, то отвращение - точно. Массивная фигура прошествовала к своему столу и опустилась в кресло.
- Ну здравствуй, Веельзевул.
- Здравствуй, здравствуй, старина Всевышний, - тот, кого назвали Веельзевулом, брезгливо сморщился.
- Вижу, тебе мой титул все так же не по нраву, как и тогда, когда ты был моим лучшим другом и ангелом, - Всевышний немного понизил голос и начал тихо жаловаться на то, что его не уважают, не ценят, презирают и пытаются высмеивать.
- Прекрати. Зачем ты тогда это все создавал? - Веельзевул улыбнулся всеми своими зубами.
- Чтобы мне не было одиноко, - Всевышний сказал это резко, давая понять, что разговор на эту тему окончен.
На некоторое время воцарилась тишина.
- Скажи, Всевышний, зачем тебе эти люди? Уйди, создай что-то новое. Оставь их. Они надоели и тебе и мне. Да и мы им не нужны. У них множество богов, - Веельзевул снова широко улыбнулся.
- Все же они мои дети... - в голосе Всевышнего слышались и сожаление, и колебание.
- Они дети самих себя. Ты уже стар. Твои дети давно умерли. Пойдем, начнем все заново? - Веельзевул говорил это с легкой усмешкой, не старался скрывать это.
- Нечего начинать. Уходи, Люцифер. Я любил тебя. Я любил их. Я уйду, но один. Ты уходи куда захочешь. Больше я тебя не удерживаю и не ограничиваю, - Всевышний встал и ушел в угол. Скрипнула дверь.
Веельзевул молча растворился в тенях. Светильник погас. За стенкой послышались шаги и голоса.
- Ну что, Гавриил. Если Всевышний оставил нас и этих людей - то мы не имеем права бросить их на произвол судьбы. Созданное существовать должно быть сохранено в равновесии, - голос говорящего звучал двойным звуком - низкий, рокочущий голос, идущий из глубин серного озера, и тихий, мягкий, словно теплая вода, ласкающая уставшее тело.
- Менестрель, ты порождение Равновесия. Ты обладаешь большей силой, чем все мы вместе взятые, тебе и распоряжаться.
- Нет, Гавриил. Ты - Архангел. Я - всего лишь Хранитель, - Менестрель знал, о чем говорил, - словно расставлял точки в нужных местах каждым своим словом.
- Как скажешь, друг. Но если я не справлюсь...
- Справишься. Будет совсем трудно - ты знаешь, как меня найти.
Снова раздались шаги, где-то захлопнулась дверь. Воцарилась мертвая тишина. Голоса за дверью в углу о чем-то оживленно заспорили. Комната покрылась пылью, заросла паутиной, два скелета - Мака и Мела, - скорчившись в углу, приютили в себе коричневую шелуху - иссохшие трупики муравьев. Голоса за дверью все так же оживленно спорили. Светильник потух. Только откуда-то взявшийся кристалл на полу источал бледный, голубовато-седой свет.
Голоса затихли. И вслед за этим с громкими криками в комнату ворвались дети. Они шумно бегали и осматривали все углы, будто не замечая паутины и скелетов. Потом кристалл потух. В свете фонарей зашедшей в полузатопленное помещение ремонтной бригады можно было разглядеть трупы, съежившиеся на полу. Где-то мяукала кошка. Бригада дошла до середины комнаты. Рабочий уронил фонарик в воду. Кто-то выругался матом. За дверью в углу голоса снова оживленно заспорили.
- Кто здесь? - посередине комнаты возвышалось существо трехметрового роста. Длинные, почти до щиколоток, волосы, расчесанные на прямой пробор, четыре руки и двуцветная накидка до пола. Правая сторона этого существа содержала черный цвет - вплоть до волос, левая - белый. Существо нервно шевельнуло плечами, и стало ясно, что плащ - вовсе не плащ, а два крыла, сложенные на манер плаща (а как же тогда накидка?). Левый глаз - полностью белый - будто пытался выискать кого-то. Правый - почти черный, с желтоватого оттенка белком - был неподвижен и смотрел куда-то прямо перед собой.
- Я, Менестрель. Гавриил.
- Друг, да что с тобой?! - существо бросилось в угол, где начали прорисовываться очертания кого-то высокого и худого.
- Крылья, Менестрель, крылья. Я хочу, чтобы они были у меня. Что нужно, чтобы они были? - Гавриил шагнул по направлению к существу.
- Жить, Гавриил. Жить вечно. Мне пора, Гавриил. Я нужен им.
Внезапно стены куда-то исчезли. Существо и Гавриил стояли на краю пропасти, и перед ними простирались миры, за которые в ответе теперь были только они. Существо повернулось к Гавриилу.
- Прощай, друг. Я любил тебя.
- Прощай, - просто ответил Гавриил.
Раскрыв крылья, существо шагнуло в пропасть. И где-то далеко внизу, почти у самой земли, рассыпалось чем-то белым и покрыло весь мир.
- Вот и ты умер, Менестрель. А ведь мог стать богом для них. Достаточно было оставить себе крылья... - Гавриил развернулся и ушел в угол. Скрипнула дверь, и сухо щелкнул замок. А голоса за дверью в углу возобновили спор с новой силой.
Александр Скалин,
Саратов, Россия
Скалин Александр Александрович.
Родился я в городе Саратове 28 июля 1993 года. В возрасте 13 лет написал свой первый рассказ, а в возрасте 15 лет имел уже большое число рукописных произведений, по большей части поэзии. Философ, психолог и романтик - неизменно стремлюсь отображать это в своем творчестве.
_______
"Настоящая женщина - это дочь, любимая девушка, сильная женщина, мать и богиня для мужчины. Настоящий мужчина - это сын, любимый парень, крепкий мужчина, заботливый отец и бог для женщины." (с)
_______
"Труднее всего воспитать в женщине - женщину." (с)
_______
"И все-таки все мы - люди." (с)
_______
"Имея кого-то, не забывай о том, что кто-то имеет тебя" (с)
_______
"Умереть гораздо сложнее чем жить" (с)
_______
"Следует говорить о смерти. Я не видел ни одного мертвого, вернувшегося ради того, чтобы рассказать как это - умирать. Все рассказывают какая жизнь там, дальше. А о нынешней жизни рассказали уже все, кто только мог." (с)
_______
"Мы люди ровно настолько, насколько позволяем себе ими быть." (с) e-mail автора:skalin_a_a@hotmail.com сайт автора:личная страница
Прочитано 10072 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Библейские исследования. Опоясания - Инна Гительман Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
